{"id":8294,"date":"2025-10-06T09:18:28","date_gmt":"2025-10-06T07:18:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hactebcn.org\/actualitat\/es-crucial-que-el-arte-intervenga-en-las-nuevas-tecnologias-antes-de-que-el-negocio-se-apodere\/"},"modified":"2026-01-08T09:15:37","modified_gmt":"2026-01-08T08:15:37","slug":"es-crucial-que-el-arte-intervenga-en-las-nuevas-tecnologias-antes-de-que-el-negocio-se-apodere","status":"publish","type":"actualitat","link":"https:\/\/www.hactebcn.org\/es\/actualitat\/es-crucial-que-el-arte-intervenga-en-las-nuevas-tecnologias-antes-de-que-el-negocio-se-apodere\/","title":{"rendered":"\u00abEs crucial que el arte intervenga en las nuevas tecnolog\u00edas antes de que el negocio se apodere\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Ant\u00f2nia Folguera<\/strong> y M\u00f3nica Bello<\/strong> son las protagonistas de la segunda conversaci\u00f3n del programa Revers<\/a>, un espacio impulsado por HacTe que busca promover el di\u00e1logo cr\u00edtico en torno a los contornos, las potencialidades y contradicciones de lo que denominamos Cultura digital.<\/p>\n\n

Este encuentro forma parte del primer ciclo tem\u00e1tico, inaugurado por la conversaci\u00f3n entre Jordi Sellas y Efra\u00edn Foglia<\/a>, que propone profundizar sobre la diversidad de impactos del cambio de paradigma que ha supuesto la cultura digital en la producci\u00f3n cultural contempor\u00e1nea. La sesi\u00f3n navega desde la emergencia de escenas art\u00edsticas independientes hasta el papel de los videojuegos, las microtendencias y las econom\u00edas vinculadas a las nuevas tecnolog\u00edas. Folguera y Bello ponen encima de la mesa cuestiones clave como la capacidad transformadora del arte, la resistencia a la estandarizaci\u00f3n, la hiperpersonalizaci\u00f3n y la necesidad de que la creaci\u00f3n art\u00edstica acceda a la tecnolog\u00eda antes de que el negocio se apodere de ella.<\/p>\n\n

Folguera <\/strong>es comisaria y comunicadora, y crea contenidos de conferencias, podcasts y programas de radio. Su trabajo se mueve a trav\u00e9s de los terrenos del arte y la cultura digitales, la comunicaci\u00f3n y la m\u00fasica electr\u00f3nica. Es comisaria de S\u00f3nar+D, el congreso de tecnolog\u00edas creativas de S\u00f3nar, y forma parte del equipo curatoriales de Euf\u00f3nico (Tierras del Ebro), y de varios proyectos en los que ejerce de comisaria independiente. Tambi\u00e9n es cofundadora de la XRCB (Red de Radios Comunitarias de Barcelona) una plataforma de podcasting comunitaria, \u00e9tica y para el bien com\u00fan. <\/p>\n\n

Bello<\/strong> es historiadora del arte y comisaria con base en Barcelona. De 2015 a 2025 ejerci\u00f3 el cargo de directora de Artes at CERN, en Ginebra, donde dirigi\u00f3 iniciativas como residencias de artistas, comisiones art\u00edsticas y exposiciones, facilitando las colaboraciones entre creadores y cient\u00edficos y garantizando la sostenibilidad de los programas y la estrategia cultural del Laboratorio. Durante su gesti\u00f3n, Arts at CERN recibi\u00f3 el Premio STARTS 2024 a la Innovaci\u00f3n Colaborativa. Entre algunos de sus proyectos curatoriales m\u00e1s destacados se encuentran la exposici\u00f3n inaugural de CERN Science Gateway (Ginebra, 2024), Dark Matters (Melbourne, 2023), el Pabell\u00f3n de Islandia en la Bienal de Venecia (Venecia, 2022), Broken Symmetries (itinerancia europea y Taiw\u00e1n, 2018\u20132021) y el Audemars Piguet Art Commission para Art Basel (Basilea, 2018). <\/p>\n\n

Antonia Folguera: <\/strong>Creo que a la hora de hablar de la cultura digital debemos tener en cuenta las diferentes escalas que operan en ella. No podemos mezclar y poner dentro del mismo saco cosas que tienen una escala completamente diferente, como la industria del videojuego o la de los artistas que utilizan el videojuego como medio o herramienta. Son escalas econ\u00f3micas completamente diferentes. Adem\u00e1s, son escenas \u2014usando una palabra del mundo de la m\u00fasica\u2014 que no tienen nada que ver y ni se hablan entre ellas. Y est\u00e1 bien, no tienen por qu\u00e9 tener relaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Dentro de lo que ser\u00eda el arte digital aqu\u00ed en Barcelona, hay escena, y la hay desde hace tranquilamente 30 a\u00f1os. Y esta escena siempre ha sido peque\u00f1a, nadie le ha hecho caso durante d\u00e9cadas. Nos la hemos hecho a nuestra manera, de manera independiente, con lo que rascas aqu\u00ed y all\u00e1, y muchos de nosotros teniendo dos trabajos: uno comercial para las masas y otra con la que no ganas dinero, incluso gastas dinero. Por eso, a m\u00ed me gusta que ahora mismo se haga caso a la cultura digital, o al arte digital, que se haga caso precisamente a toda una generaci\u00f3n de creadores que durante a\u00f1os se ha ignorado muy fuertemente en la ciudad y en Catalu\u00f1a. Esta atenci\u00f3n creo que es buena y tambi\u00e9n merecida. <\/p>\n\n

M\u00f3nica Bello: <\/strong>S\u00ed, hay un gran legado, y muchas cosas se han quedado por el camino. Aqu\u00ed en Barcelona trabajaron artistas como Joan Leandre o Jodi (Joan Heemskerk y Dirk Paesmans). Creo que empezaron a hacernos caso cuando la vida en la red se volvi\u00f3 inevitable, cuando ya est\u00e1bamos totalmente inmersos, y hubo ese cambio social tan grande y paradigm\u00e1tico. La pregunta sobre qu\u00e9 es la cultura digital hoy en d\u00eda creo que es muy dif\u00edcil de definir. Es la cultura contempor\u00e1nea. Somos digitales. Pero \u00bfqu\u00e9 quiere decir digital, cuando menos? Creo que lo m\u00e1s interesante ahora es que pasa un poco como con la manera en que la gente viste y act\u00faa: se mezcla todo y no se acepta ninguna instrucci\u00f3n ni ning\u00fan requisito previo para ser algo. Esta es la cultura del mashup<\/em> y del post<\/em>. Todos somos \u00abpost-alguna-cosa\u00bb y eso es muy interesante porque nosotros ya hemos perdido la capacidad de definir las cosas. Las cosas crecen y son muy maleables. <\/p>\n\n

A.F.: <\/strong>Si vamos a la escala local de hoy en d\u00eda, artistas digitales son la M\u00f3nica Rikic, el Anna Carreras, los Playmodes, el Mario Santamar\u00eda o la Joana Moll. No todos son \u00abtechies\u00bb; algunos trabajan desde la reflexi\u00f3n, el pensamiento, la b\u00fasqueda profunda de los mecanismos de lo digital. Creo que esto es relevante: no se trata s\u00f3lo de programar o soldar cables, sino de la aproximaci\u00f3n y la manera de trasladar los temas al p\u00fablico. <\/p>\n\n

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Daniel Cao<\/figcaption><\/figure>\n\n

M.B.: <\/strong>Creo que ir\u00eda a\u00fan m\u00e1s all\u00e1. Es el storytelling y la creaci\u00f3n de mundos, que est\u00e1 muy presente en el arte actualmente, y est\u00e1 muy afectado por la conciencia de lo que llamamos \u00abdigital\u00bb, un t\u00e9rmino que la gente nacida a partir de los 90 ya no usa. Creo que las narrativas y la construcci\u00f3n de narrativas sobre lo digital ponen en cuesti\u00f3n nuestra idea de tiempo. Y es aqu\u00ed donde nos encontramos con la necesidad de definir qu\u00e9 es arte digital y llegamos a los videojuegos. Los videojuegos, los entornos de gaming, <\/em>trascienden las temporalidades y los cuerpos: ofrecen muchas posibilidades. La gente joven m\u00e1s cercana a mi entorno percibe de manera diferente el tiempo. Quiz\u00e1s todav\u00eda no han puesto el acento, no intentan definir qu\u00e9 significa eso, pero el tiempo ha cambiado, el concepto del tiempo, la manera en que vivimos el tiempo. <\/p>\n\n

A.F.:<\/strong> Totalmente. Y la otra cosa de las temporalidades que estamos viviendo es la no-linealidad. Por ejemplo, estar en varias conversaciones a la vez, en varios lugares al mismo tiempo. Y yo no s\u00e9 si estamos preparadas para vivir no linealmente, viviendo diferentes realidades al mismo tiempo y saltando de una realidad a otra de manera constante… Quiz\u00e1s la gente joven, s\u00ed, no lo s\u00e9… <\/p>\n\n

M.B.:<\/strong> Adem\u00e1s, la gente de 15 o 20 a\u00f1os sabe que tiene m\u00faltiples opciones, mientras que nosotros normalmente escogemos una de todas ellas. Me gustar\u00eda tener tiempo para observar m\u00e1s h\u00e1bitos cotidianos, esas cosas que hace much\u00edsima gente joven, como escuchar un audio de WhatsApp acelerado o mirar varios videos de Youtube superpuestos a la vez. <\/p>\n\n

A.F.:<\/strong> Tambi\u00e9n est\u00e1 este tema de la hiperpersonalizaci\u00f3n, que no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto es buena o mala. Es decir, el que todo sea tan a medida, lo pidas o no. A m\u00ed me gusta que haya toda una serie de herramientas que, a nivel art\u00edstico, permiten crear f\u00e1cilmente aquello que imagines o lo que ni siquiera imagines. Pero tambi\u00e9n, volviendo a la parte algor\u00edtmica, est\u00e1 el tema de las burbujas de informaci\u00f3n. Si todo est\u00e1 tan personalizado, \u00bfen qu\u00e9 mundo vives? Est\u00e1s completamente desconectado del resto. Vivimos cada vez en mundos m\u00e1s peque\u00f1os y a la vez grandes. Por ejemplo, una de las cosas que siempre me ha flipado del mundo de la cultura digital es la popularidad del mundo de la ASMR. Hace ya casi 10 a\u00f1os, invitamos al S\u00f3nar+D a la plataforma de m\u00fasica Bandcamp y nos dijeron que una de las etiquetas m\u00e1s buscadas en la plataforma era ASMR. Es decir, es algo rar\u00edsimo, pero que une a millones de personas y parece, al mismo tiempo, que pasa desapercibida en lo que ser\u00eda el mainstream <\/em>o los grandes titulares. Los nichos no son nichos; en realidad son cementerios de millones de personas que se unen alrededor de lo que les interesa. <\/p>\n\n

M.B.: <\/strong>\u00bfCrees que es un tipo de contracultura o una respuesta a la atomizaci\u00f3n?<\/p>\n\n

A.F.:<\/strong> Creo que es una respuesta a la atomizaci\u00f3n, porque no estoy muy segura del concepto de contracultura ahora mismo. Sin duda no es el mismo de los 80 o de los 90. Hay que decir que ahora hay esa mezcla que a m\u00ed me encanta: no est\u00e1 mal visto que te gusten 30 cosas diferentes, y adem\u00e1s, las mezclas entre s\u00ed porque crees que funcionan juntas. Y eso pasa en la m\u00fasica, en la moda, en todo. Despu\u00e9s tambi\u00e9n est\u00e1 esa cosa de las microtendencias que duran poco tiempo. Ya no es que sean \u00abmicro\u00bb porque corresponden a un grupo peque\u00f1o de personas; es porque se queman r\u00e1pido. Creo que han desaparecido los complejos, las man\u00edas, y las culturas urbanas tal como se conoc\u00edan. <\/p>\n\n

M.B.:<\/strong> Yo creo que existe una contracultura, pero es micro. Y si no se prolonga en el tiempo y decae, ya no existe esta haza\u00f1a. […] Creo que despu\u00e9s de la pandemia, el consumo digital se volvi\u00f3 blando. Las plataformas donde consumimos contenido construyen nuestros h\u00e1bitos y nos ofrecen una manera suave de entender el legado cultural o las historias. Vas a Netflix y las series, las pel\u00edculas, etc., te quieren hacer un buen ciudadano. No hay extremos. Hay una curadur\u00eda de contenidos donde desaparecen muchas cosas. Deber\u00edamos empezar a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a la curadur\u00eda de contenidos que consumimos, y c\u00f3mo esto nos forma como individuos y sociedad. <\/p>\n\n

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Daniel Cao<\/figcaption><\/figure>\n\n

A.F.: <\/strong>Un caso paradigm\u00e1tico de esto es Spotify. Ahora la popularidad musical se mide en streams<\/em> en Spotify; las escuchas que generas en esta plataforma son el est\u00e1ndar. Pero no es la plataforma musical m\u00e1s grande ni la m\u00e1s escuchada. La plataforma m\u00e1s grande es YouTube, porque hay m\u00fasica que solo existe all\u00ed, y aunque tenga anuncios, es gratuita. Creo que nada es casual, y aqu\u00ed se me activa la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n: \u00bfqui\u00e9n decidi\u00f3 que Spotify es el est\u00e1ndar? <\/p>\n\n

M.B.: <\/strong>La manera en que se generan el canon es muy importante, pero lo que m\u00e1s me interesa es el h\u00e1bito de vivir en esta realidad que creamos. \u00bfQueremos discutir qu\u00e9 econom\u00edas emergen? Pues no s\u00e9 si existen econom\u00edas que surjan de la creaci\u00f3n del arte digital hoy en d\u00eda. <\/p>\n\n

A.F.: <\/strong>Dir\u00eda que no y que s\u00ed a la vez. Dir\u00eda que no porque el arte digital funciona b\u00e1sicamente igual que hace 20 a\u00f1os: en circuitos de festivales, bienales, jornadas… Hay despu\u00e9s una peque\u00f1a parte que existe en el mundo de las galer\u00edas, que crece lentamente. Tambi\u00e9n est\u00e1 el \u00e1mbito del espect\u00e1culo inmersivo, que creo que no siempre es arte, sino que contiene arte, porque las personas que construyen estos mundos son artistas, aunque no proyecten su visi\u00f3n personal. <\/p>\n\n

Y luego est\u00e1 todo el mundo blockchain donde hay artistas que vienen. Durante la pandemia, mucho venture capital<\/em> entr\u00f3 a blockchain y a los NFTs, pero despu\u00e9s de esta burbuja, han quedado plataformas y artistas a quienes les va bien. Lo que me encanta es que a estas personas no les importa ni el venture capital<\/em>, ni los inversores que perdieron dinero, ni quienes no lo entienden… Eso me parece contracultural: personas que han encontrado un espacio y est\u00e1n tranquilas, pasan del mundo exterior. No creo que sea su momento, pero me gusta hacer un s\u00edmil con cuando estall\u00f3 la burbuja del \u00ab.com\u00bb. Despu\u00e9s continuaron existiendo las webs, y nadie imaginaba que mover\u00edan la econom\u00eda que mueven hoy y que ser\u00edan imprescindibles. Estas plataformas de NFT y blockchain, m\u00e1s all\u00e1 del intercambio de valor monetario, son una evoluci\u00f3n de Internet y nos preparan para c\u00f3mo ser\u00e1 desde hace unos a\u00f1os. Ahora mismo, nadie m\u00e1s lo entiende m\u00e1s all\u00e1 de quienes viven en este metaverso. El resto dice: \u00abNo, pero todos se arruinaron.\u00bb Hay gente a la que le va bien, y a ellos no les importa que no los conozcas. Eso tambi\u00e9n nos lleva a nosotros, que nos dedicamos a eso, y que queremos detectar tendencias y mostrarlas durante el momento del hype<\/em>. <\/p>\n\n

M.B.:<\/strong> Eso dice mucho sobre la producci\u00f3n cultural que tenemos hoy en d\u00eda y que lleva, en muchas ocasiones, al oportunismo: \u00abeste a\u00f1o nos toca esto; el a\u00f1o que viene, otra cosa\u00bb. Es un hecho que me preocupa en cuanto a la distribuci\u00f3n de ideas y a c\u00f3mo pueden emerger nuevas ideas fruto de la creatividad u otras motivaciones. Por eso es vital que el arte tenga acceso temprano a la tecnolog\u00eda […]. No puede ser que se nos ofrezca desde las plataformas un tipo de contenidos o marcos muy acotados en los que podamos intervenir, cuando existe todo un universo que est\u00e1 ah\u00ed y nosotros no accedimos. <\/p>\n\n

Este es el peligro del arte y uno de los retos de hoy: resistir a la estandarizaci\u00f3n y a la atomizaci\u00f3n, y seguir defendiendo que el arte tiene una capacidad transformadora. <\/p>\n\n

A.F.: <\/strong>Totalmente, cuanto antes aparezca una tecnolog\u00eda, hagamos arte con ella. Es crucial que intervenga el arte antes de que el negocio se apodere. <\/p>\n\n

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Daniel Cao<\/figcaption><\/figure>\n\n

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Esta conversaci\u00f3n forma parte del programa Revers<\/em>, que cuenta con el apoyo del Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya y tiene como objetivo activar el debate y generar conocimiento en torno a diversos aspectos que afectan al \u00e1mbito de la cultura digital. <\/p>\n\n

El ciclo propone conversaciones a d\u00fao entre creadoras, investigadoras, desarrolladoras, gestoras y otros agentes de nuestro contexto para explorar, desde diferentes perspectivas, temas clave que atraviesan las pr\u00e1cticas digitales.<\/p>\n\n

En este primer bloque tem\u00e1tico , dedicado a explorar el per\u00edmetro de la cultura digital, participan la M\u00f3nica Bello, el Efra\u00edn Foglia, el Ant\u00f2nia Folguera y el Jordi Sellas. La conversaci\u00f3n se abrir\u00e1 la ciudadan\u00eda en un debate p\u00fablico el pr\u00f3ximo 14 de octubre de 2025 a las 18h en el Antiguo Teatro. <\/p>\n\n

Esta conversaci\u00f3n ha sido editada por motivos de claridad y concisi\u00f3n.<\/p>\n\n

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